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LA BONDAD DEL MAL

La era de los tres venenos ha amanecido y los tres Señores del Materialismo han tomado el poder . Es el tiempo del infierno en la tierra. La tristeza está siempre con nosotros y una depresión sin fin llena nuestras mentes. -TRUNGPA-

29 Septiembre 2009

LOS TRES SEÑORES DEL MATERIALISMO

 

La era de los tres venenos ha amanecido

 y los tres Señores del Materialismo han tomado el poder .

Es el tiempo del infierno en la tierra.

La tristeza está siempre con nosotros y una depresión sin fin llena nuestras mentes.

Sadhana del Mahamudra
Chogyam Trungpa Rinpoche

El Vidyadhara Chogyam Trungpa Rinpoche traduce phyi nang gsang ba'i kla klo (los bárbaros externos, internos y secretos) como los tres Señores del Materialismo. El tantra de Kalachakra dice que llegará un momento en que surgirá un Dharma erróneo o Dharma bárbaro (Kla klo kyi chö). Como hemos visto la equiparación de Dharma Bárbaro con los tres Señores del Materialismo que hace Trungpa Rinpoche podemos acudir a las enseñanzas que dio sobre ellos para ver de que trata este Dharma erróneo.

El primer Señor del Materialismo es el Señor de la Forma. Es la tendencia que tenemos a manipular la naturaleza y el mundo en aras de conseguir el mayor confort físico posible. Aquí entrarían los que cantan las maravillas del progreso y la tecnología creyendo que esto nos hace superiores a las civilizaciones antiguas.

El segundo es el Señor de la Palabra. Es la tendencia a interpretar todo lo que nos amenaza e irrita de tal manera que el ataque parezca neutralizado o transformado en algo positivo desde el punto de vista del ego. Aquí no puedo dejar de pensar en las técnicas de manejar los marcos de la pnl y similares así como en las distintas filosofías producto no de una realización espiritual sino de la mente humana.

El tercer Señor del Materialismo es el Señor del Pensamiento. Este reina cuando hacemos uso de disciplinas espirituales o psicológicas como un medio de mantener la autoconciencia , de aferrarnos a nuestro sentido del yo. Las drogas, el yoga, la oración, la meditación, los trances, las varias clases de psicoterapia, todas pueden usarse de esta manera.

Como vemos el Dharma Bárbaro se caracteriza por estar al servicio del confort del ego. Busca el confort físico a través de la tecnología (con la consiguiente fe en el progreso como hemos dicho) y un modo de vida hedonista .Algunas personas creen que por el hecho de seguir una cierta dieta, recibir masajes o terapias naturales son espirituales. Preocuparse por la salud de uno está bien, no se me malinterprete, pero no deja de ser un objetivo mundano.
Busca el confort psicológico mediante la manipulación por medio de las palabras y las ideologías, ejemplos actuales de ello lo tenemos con las maniobras de ingeniería social tales como la ideología del género etc.

Busca el confort espiritual mediante técnicas que pueden parecer tradicionales pero que van dirigidas no a trascender el ego sino a hipertrofiarlo. Fijaos que en todos los movimientos Nueva Era no hay una verdadera ascesis para controlar las tendencias egóticas de uno, no hay una ética o moral , todo es dejarse fluir , dejar llevarse por las emociones incluso si estas son negativas (hay quien dice que es necesario expresar el enfado). Además confunden realizaciones espirituales con el skanda de la sensación.

Muchas clases de psicoterapia (por no decir todas) y los movimientos Nueva era no son más que los ejércitos de los tres Señores del Materialismo.

Dicen que el fundador del Dharma Bárbaro se llama Dramtsik Lodrö que significa inteligencia de miel lo cual hace referencia al carácter sentimentaloide y empalagoso de muchas de estas doctrinas.

Respecto a la curación por medio de las psicoterapias me viene a la mente una frase de Patrul Rinpoche que dice que ciertas doctrinas y practicas son como poner un parche en la ropa que al final acaba rasgándose por las costuras.

Por último añadir que el concepto de felicidad del que habla el Dharma no es el mismo que entendemos por felicidad ordinaria (que en sí lleva el germen del sufrimiento) o por decirlo de otra manera la felicidad es el grado mínimo de sufrimiento que podemos experimentar en el samsara.

Sufrimiento o insatisfacción es designado con la palabra Dukha y felicidad ordinaria o mundana Sukha que es su contrario. Sin embargo la felicidad fruto del Dharma se llama Mahasukha , Maha es un prefijo que aquí debe entenderse como supra o hiper, es decir, por encima. Es un tipo de felicidad que no es lo contrario del sufrimiento sino que esta por encima de la dualidad sufrimiento/felicidad.

Sí, es el tiempo de la Nueva Era , la era de los tres Señores del Materialismo, la era de los tres venenos.

CHOKYI GYALPO

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Me llamo PEDRO Básicamente,la bondad del mal es aquello que nos empuja a poseer, un impulso innato a rodearnos de pánico,por el pavor que nos suscita el presentimiento de la nada,como realidad inasible, pero natural... Samsara es la bondad del mal,y lo que el señor del mundo, el que ha ido más allá,el supremamente bendito,el despierto,victorioso,conquistador de enemigos...el Buda,muestra que samsara es vacía de existencia verdadera Existe una tendencia infantil a no aceptar nuestra propia bondad,eso es la bondad del mal Cuando las intenciones y las formas parecen buenas y correctas, pero realmente lo que las crea es ,de forma oculta es el interés en la creencia de nuestra existencia,y sus deseos egoistas, su voluntad...eso es la bondad del mal En este espacio,voy a mostrar algo de lo que la tradicion de buda,tiene que decir respecto a las formas de eliminar ese engaño primigenio de la bondad del mal,tambien pondré cosillas de mi cosecha propia, y como no, pruebas de la evidencia de que la bondad del mal se manifiesta explícitamente en nuestras narices,nos govierna y condiciona nuestra felicidad

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